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问：
念佛可以求来生出家为僧住持佛法吗？
印光法师答：
若是已断见思，已了生死，乘大愿轮，示生浊世，上宏下化，度脱众生者，则可。若或虽有智愿，未断见思。纵能不迷于受生之初，亦复难保于毕生...及己愿轮。迴入娑婆，度脱众生。则有进无退，有得无失矣。未断见思，住此宏法，他宗莫不如是，净宗断断不许也。（增广文钞卷二净土决疑论）
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印光法师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20175117951.html
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问：
念佛可以求来生人天福报吗？
印光法师答：
凡诵经、持咒，礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大...，换取一根糖吃，岂不可惜。愚人念佛，不求生西方，求来生人天福报，与此无异。（文钞续编卷上一函遍复）
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印光法师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20185917952.html
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问：
净土信心以什么为依据？
印光法师答：
至于修行净土，有决定不疑之理。何必要问他人之效验。纵举世之人，皆无效验，亦不生一念疑心。以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定。便是偷心，便不济事。英烈汉子，断不至舍佛言而取信人言。自已中心无主，专欲以效验人言为前途导师，可不哀哉。（增广文钞卷一六十之六六复永嘉某居士书一）
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印光法师
净土|印光大师|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21012517974.html
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问：
念佛人怎样看待死亡？
印光法师答：
况求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现...。莲开九品之花，佛授一生之记矣。（增广文钞卷一复高邵麟居士书一）
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印光大师
信愿|往生|死亡
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21055218027.html
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问：
什么是晨朝十念法？
印光法师答：
十念一法，乃慈云忏主为国王大臣政事多端，无暇专修者设。又欲令其净心一心，故立尽一口气为一念之法。俾其心随气摄，无从散乱。其法之妙，非智莫知。然只可晨朝一用，或朝暮并日中三用，再不可多，多则伤气受病。切不可谓此法最能摄心，令其常用，则为害不小。（文钞三编卷一复丁福保居士书四）
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印光大师
念佛|净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21023218091.html
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问：
善导所示专杂二修是什么？
印光法师答：
善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处，教人修持。至于所示专杂二修，其利无穷。专修谓身业专礼，（凡围绕及...金口诚言，千古不易之铁案也。（增广文钞卷一复永嘉某居士昆季书）
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印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/18402518143.html
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印光法师答：若是女人，倘肯念佛，必无生产之痛苦。若平日不知念佛之女人，临产极苦，倘肯志诚念南无观世音菩萨，决定立刻安然而生。此事灵感之极，当与一切亲朋，及诸相识说之，俾彼各各得生嘉儿，而且令母子同得...救，亦不得名为佛菩萨矣。若在平日，固当竭诚尽敬，不得以临产之事，引以为例。（文钞续编上复吴慧诒罗慧树居士书）
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印光大师
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/20380418248.html
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印光法师答：末世众生，欲了生死，非仗佛力，决难如愿。至于各宗法门，俱应研究。而智识浅鲜，世务纷繁之人，何能兼顾。欲学余宗，必须净土已得大通，了无疑惑，方可。若净宗不通，一学余宗，稍有所得，便将净土...
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20182228778.html
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印光法师答：密宗提倡即身成佛，乃以了生死为成佛。一班无知之人，便认做成福慧圆满之佛。则是以松栽为栋梁，其材可以为栋梁，非现在即可为栋梁也。十七年有某某在上海提倡密宗，一百日成佛。上海有信心者，咸依之学。十八年夏，有艳其名，欲借此求利，请至北平。四十八日成佛，比在上海快一半。至十九年，北平天津上海皆不能容，回家还俗，可叹之至。（三编卷二复石金华居士书）
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20273328845.html
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问：
非要作观方能往生上品吗？
印光法师答：
妄欲得生上品，任己意以作观，则著魔发狂者多多矣。往生上品，岂作观方能哉。念至一心，并有大菩提心，又复自行化他，广行六度，谁不能登上品。而以作...印光法师佛教问答
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印光法师
印光法师|往生
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19283429151.html